سرّ نی در نینوا می‌ماند، اگر زینب نبود
کربلا در کربلا می‌ماند، اگر زینب نبود
چهره سرخ حقیقت، بعد از آن طوفان رنگ
پشت ابری از ریا می‌ماند، اگر زینب نبود
چشمه فریاد مظلومیّت لب‌تشنگان
در کویر تفته جا می‌ماند، اگر زینب نبود
زخمه زخمی‌ترین فریاد، در چنگ سکوت
از طراز نغمه، وامی‌ماند، اگر زینب نبود
در طلوع داغ اصغر، استخوان اشک سرخ
در گلوی چشم‌ها می‌ماند، اگر زینب نبود
ذوالجناح دادخواهی، بی‌سوار و بی‌لگام
در بیابان‌ها رها می‌ماند، اگر زینب نبود

شعر قادر طهماسبی (فرید)

طبقه بندی: تفکرات ناب شیعه،  اهل البیت علیهم السلام،  گفتگوهای حکیمانه، 
داغ کن:

نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 5 خرداد 1392 | توسط : باقری | یاعلی()

با علی از یاعلی یک نقطه کم دارد ولی

یاعلی گفتن کجا و با علی بودن کجا

طبقه بندی: اهل البیت علیهم السلام،  گفتگوهای حکیمانه،  بصیرت و آگاهی، 
داغ کن:

نوشته شده در تاریخ : جمعه 3 خرداد 1392 | توسط : باقری | یاعلی()

"یسم رب النور"

بیاییم اخلاص را از گل‌ها یاد بگیریم، ما هم به دنبال دیده شدن نباشیم بلكه در هوای او بوده و رضای او را دنبال كرده و عبادت‌های خود را خالص كنیم، زیرا تنها عبادت خالص است كه بالا می‌رود و اگر بالا برود چه بركاتی كه فرود می‌آورد.
درختان جنگل را ندیده‌ای كه عرق می‌كنند و از خود ترشحاتی بروز داده و به آسمان فرستاده و به ابرها می‌رسانند، ابرها نیز بارور شده و فرومی‌ریزند و از این روست كه همیشه سبز و خرم و بانشاط‌ هستند.
من اصعد الی الله خالص عبادته اهبط الله عزوجل افضل مصلحته
هر كس كه عبادت خالص خود را به سوی خداوند بالا فرستد، او نیز آنچه صلاح و مصلحت و خیر وی در آن است فرود آورده و نازل می‌كند.
البته عبادت را به اطاعت هم می‌توانیم معنا كنیم و اطاعت یعنی در كار خدا چون و چرا نكردن.


قرآن و هدایت

روز عاشورا ندیده‏اید که پوست صورت عزاداران بر اثر تابش آفتاب سیاه می‏شود؟

در همان ایام علم‏ها و پرچم‏های سیاه را ندیده‏ای 

که به مرور رنگ و روی‏شان رفته و سفید و سفیدتر می‏شوند، آن هم به‏ خاطر تابش آفتاب.

پس آفتاب اگر چه یکسان می‏تابد، اما یکسان تاثیر نمی‏گذارد.

قرآن نیز چیزی شبیه آفتاب است، 

که بسیاری را روشن کرده و هدایت می‏کند و برخی هدایت نمی شوند.

فامّا الّذین ءامنوا فیعلمون ائه الحق من ربّهم 

و امّا الّذین کفروا فیقولون ما ذا اراد الله بهذا مَثَلًا یضل به کثیراً و یهدی به کثیراً

یا ایها الذین آمنوا

چتربازها چه لذتی می برند از سقوط ، هر چه ارتفاع بیشتر باشد سقوط برای آنها لذت بخش تر است

چرا؟چون پشت آنها به چتر گرم است

ایمان چیزی شبیه چتر نجات است.کسی که ایمان دارد دیگراز سقوط و افتادن و تهدیدهیچ هراسی ندارد

این است که قرآن کریم توصیه به ایمان دارد و می فرماید:

یا ایها الذین آمَنوا آمِنوا ... ای کسانی که ادعای ایمان دارید حقیقتا ایمان بیاورید.

(استاد رنجبر)

طبقه بندی: عرفان اسلامی،  بصیرت و آگاهی،  گفتگوهای حکیمانه، 
داغ کن:

نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 29 اردیبهشت 1392 | توسط : باقری | یاعلی()

به نقل ازموعود

طبقه بندی: یهود(صهیونیسم)، 
داغ کن:

نوشته شده در تاریخ : پنجشنبه 19 اردیبهشت 1392 | توسط : باقری | یاعلی()

عدم ارتکاب گناه، علامت مقبولیت نماز

ما اگر خواستیم بفهمیم نمازی كه خواندیم مقبول است یا نه, این نیازی به مسئله قیامت ندارد چون علامت و اثر نماز را مشخص كردند كه ﴿إِنَّ الصَّلاَةَ تَنْهَی عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ﴾ اگر كسی نماز ظهر و عصر را خواند و تا غروب در معرض امتحان الهی قرار گرفت و سرفراز از این امتحان به در آمد و با هوس مبارزه كرد و آلوده نشد این مطمئن باشد كه نمازش قبول شد زیرا آنچه او را از زشتی باز می‌دارد نماز است و اگر خدای ناكرده در این امتحان مردود شد و دست به گناه زد مطمئن باشد كه نماز او قبول نشده است گرچه [از نظر فقهی] صحیح است كه اعاده و قضا ندارد.

برگرفته از درس اخلاق11/8/91

اشك و ناله، سلاح مقابله با نفس امّاره

انسان باید با دشمن بجنگد؛ جنگ بیرونی، آهن می‌خواهد و جنگ درونی آه.

اگر انسان با نفس امّاره بخواهد بجنگد دیگر توپ و تانك لازم نیست فرمود: «و سلاحه البكاء» اگر كسی اهل اشك و ناله و گریه نباشد مسلّح نیست

و وقتی مسلّح نبود خب آن شیطان كه گفت: ﴿لْأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ﴾ بر او مسلّط است .

درس اخلاق18/8/91

اگرانسان با دست خالی از دنیا برود با دو سیلی و مُشت از طرف ملائک روبه‌رو ست...

اگر انسان با دست خالی از دنیا برود با دو سیلی و مُشت روبه‌رو ست. در دو جای قرآن ذات اقدس الهی فرمود: ملائكه ﴿یَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ﴾یعنی یك عدّه هنگام مرگ فشار مرگ می‌‌بینند،

یك عدّه به صورت اینها سیلی می‌زنند یك عدّه هم به پشت اینها مشت می‌زنند.این دو جای قرآن كه فرمود ملائكه ﴿یَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ﴾،

شیخ مشایخ ما استاد اساتید مرحوم آیت الله شاه‌آبادی در کتاب شذرات این آیه را معنا كرده است كه چگونه عدّه‌ای در هنگام مرگفرشته‌هایی به صورت آنها می‌زنند و فرشته‌هایی هستند كه به پشت او می‌زنند!

سرّش آن است فرشته‌ها یا مأموران دنیا می‌بینند این شخص عمرش به پایان رسیده و چیزی فراهم نكرده و با دست خالی دارد می‌رودو نوبتش تمام شده، لذا با فشار پشتش را می‌كوبند كه نوبتت تمام شده برو

و فرشته‌های آخرت می‌بینند این با روی سیاه و دست تهی دارد می‌آید محكم به صورتش می‌زنند كه در این مدت چه كردی؟

درس اخلاق91/6/23

شرح نهج البلاغه : شما مرا در ورع و پرهیز از گناه کمک كنید

حضرت امیر (سلام الله علیه) در نامه چهل و پنج نهج‌البلاغه فرمودند: اگرمی‌خواهید به جایی برسید از حرام بپرهیزید، از مشكوك بپرهیزید، شكم‌چران هم نباشید؛

وگرنه یك زندگی دیگری دارید كه نمی‌شود اسم آن را برد.

فرمود:«وَ لكِنْ أَعِیْنُونِی بِوَرَعٍ واجْتِهَادٍ وَ عِفَّةٍ وَ سَدَادٍ» مال حلال را استفاده كنید و از مشتبه بپرهیزید؛مال حلال را هم به اندازه‌ای كه نیاز دارید استفاده كنید،

بالأخره مگر شما نمی‌خواهید این روحتان فراغتی داشته باشد كه فكر كند؟ خب یك آدم پرخور تمام وقت روح را گرفته كه این بدن را اداره كند.

روح،مدبّر بدن است و به اذن الله باید این بدن را تأمین كندلذا اگر تمام وقت این روح را انسان صرف بدن‌سازی بكند دیگر به جایی نمی‌رسد.

حضرت آیت الله جوادی آملی،درس اخلاق13/7/91

طبقه بندی: تفکرات ناب شیعه،  گفتگوهای حکیمانه،  بصیرت و آگاهی،  عرفان اسلامی، 
داغ کن:

نوشته شده در تاریخ : شنبه 16 دی 1391 | توسط : باقری | یاعلی()

- داداشی به نظر تو زندگی بعد از تولد وجود داره؟

- آیا تو به وجود مامان اعتقاد داری؟

- نه من به این چیزا اعتقادی ندارم؛ من یک ملحدم

- مگه تا حالا مامانو دیدی؟

طبقه بندی: گفتگوهای حکیمانه، 
داغ کن:

نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 12 دی 1391 | توسط : باقری | یاعلی()

برخی ویژگی های خاصّ حضرت مهدی علیه السلام بر طبق احادیث و روایات معتبر

۱٫ مخفی بودن آثار حمل در مادر حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف)

یکی از ویژگی های خاص آن حضرت این است که زمانی که مادر آن حضرت به ایشان باردار بوده، اثری از حمل در آن بانوی بزرگوار مشاهده نمی شد. این موضوع هر چند در برخی از پیامبران(علیهم السلام) سابقه داشته؛ ولی در باره امامان معصوم(علیهم السلام) این چنین، گزارش نشده است.
وقتی امام حسن عسکری(علیه السلام) نوید ولادت حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) را به عمة بزرگوار خود (حکیمه خاتون) می دهد، آن بانو با کمال شگفتی می‌پرسد: چگونه امشب آن نور پاک از نرجس به دنیا می‌آید؛ در حالی که اثری از بارداری در او مشاهده نمی-شود؟۱

۲٫ مخفی بودن ولادت آن حضرت

از مهم‌ترین ویژگی‌های ولادت حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) ، مخفی بودن آن است. سَعِیدِ بْنِ جُبَیر می‌گوید: از امام سجاد(علیه السلام) شنیدم که می فرمود: «فِی الْقَائِمِ مِنَّا سُنَنٌ مِنْ سُنَنِ الانْبِیاءِ(علیهم السلام) … وَ سُنَّةٌ مِنْ إِبْرَاهِیمَ … وَ أَمَّا مِنْ إِبْرَاهِیمَ فَخَفَاءُ الْوِلادَةِ وَ اعْتِزَالُ النَّاسِ …»؛۲ «در قائم ما سنّت هایی از پیامبران وجود دارد … اما از ابراهیم پنهانی ولادت و کناره گیری از مردم…».

۳٫ روشن شدن چراغی در بیت الحمد، از ولادت تا هنگام ظهور

«بیت» در لغت به معنای خانه و «حمد» به معنای ستایش و ثنا است. این واژه در بعضی از روایات ، به کار رفته و از آن به عنوان جایگاهی مربوط به حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) یاد شده است.
مفضل گوید: شنیدم امام صادق(علیه السلام) فرمود: «اِنَّ لِصَاحِبِ هَذا الاَمْرِ بَیتاً یقَالُ لَهُ بَیتُ الحَمْدِ فِیهِ سِراجٌ یزهَرُ مُنذُ وُلِدَ اِلَی یوْمَ یقُومُ بِالسَّیفِ لا یطْفَأ»؛۳ «همانا برای صاحب این امر خانه‏ای است که بدان «بیت الحمد» می‌گویند. در آن چراغی هست که از هنگام ولادت روشنی می‏بخشد؛ تا روزی که با شمشیر قیام می‌کند، خاموش نخواهد شد».
اگر چه به روشنی جایگاه این خانه و چگونگی روشنایی آن، بیان نشده است؛ ولی احتمال می‏رود مقصود، معنای کنایی باشد که با ولادت آخرین حجّت الهی، چراغ هدایت بشر با فروغی هر چه بیشتر، به پرتو افشانی پرداخته و زمین را از نور وجود خود آکنده ساخته است. این روایت با همین مضمون از امام باقر(علیه السلام) نیز نقل شده است.۴

۴٫ خاتم الاوصیا بودن ایشان

«خاتم الاوصیاء»، به معنای پایان بخش جانشینان پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله وسلم) است. یکی از ویژگی های اختصاصی آن حضرت، آن است که پایان بخش سلسله امامت است. این لقب ابتدا بر زبان خود آن حضرت در کودکی، جاری شد.
طریف ابونصر گوید: «بر صاحب الزّمان وارد شدم؛ آن حضرت فرمود: برای من صندل احمر (نوعی چوب خوش بو) بیاور. پس برای ایشان آوردم؛ آن حضرت به من رو کرد و فرمود: آیا مرا می‏شناسی؟ گفتم: بله سپس فرمود: من کیستم؟ عرض کردم: شما آقای من و فرزند آقای من هستید. پس آن حضرت فرمود: مقصودم این نبود! گفتم: خداوند مرا فدای شما گرداند. بفرمایید مقصودتان چه بود؟
حضرت فرمود: «اَنَا خَاتَمُ الاَوْصیاءِ وَبِی یدْفَعُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ البَلاءَ عَنْ اَهلی وَشِیعَتی»؛۵ «من خاتم الاوصیاء هستم که خداوند به وسیلة من، بلا را از اهل و شیعیانم دور می‏سازد».
علاوه بر خاتم الاوصیاء از حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) به عنوان خاتم الائمه نیز یاد شده است؛ چنان که رسول گرامی اسلام(صلی الله علیه و آله وسلم) می‏فرماید: «مَعَاشِرَ النّاسِ اِنّی نَبی وَعَلی وَصیی اَلا اِنَّ خَاتَمَ الاَئِمّةِ مِنّا القائِمُ الْمَهْدی…»؛۶ «ای مردمان! من پیامبرم و علی جانشین من است. آگاه باشید که خاتم الائمه، قائم مهدی از ما است».
این ویژگی نیز اختصاص به حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) دارد.

۵٫ پنهان زیستی ایشان

با مراجعه به مجموعه‏های روایی روشن می‏شود که شمار بسیاری از احادیثی که دربارة وجود حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) بوده و از ظهور او نوید داده است؛ از غیبت غمبار او نیز خبر می‏دهد. غیبت آن حضرت ـ با ویژگی‌های خاص خود ـ به این صورت نه تنها برای هیچ یک از امامان(علیهم السلام) رخ نداده، که برای هیچ یک از پیامبران نیز اتفاق نیفتاده است. البته از برخی روایات استفاده می‌شود که یک نحوه غیبتی، برای برخی از انبیا بوده است.

۶٫ میراث انبیا نزد ایشان

یکی از ویژگی‌های حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) این است که هنگام ظهور، بسیاری از میراث‏های پیامبران را به همراه خواهد داشت. دربارة اینکه این امور به چه منظور نزد او جمع شده، سخن صریحی وجود ندارد؛ ولی با توجّه به نقش آن حضرت ـ که همان نقش انبیا و اولیا است و او آرزوی همه آنان را تحقق خواهد بخشید ـ می‏توان نتیجه گرفت که تمامی ابزار آنان، در اختیار حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) قرار خواهد گرفت. دیگر اینکه آن حضرت وظیفه دارد تا همة پیروان ادیان را به دین مقبول الهی (اسلام) دعوت کند و این مواریث، نشانه‏هایی از حقانیت آن حضرت است. از این رو همان‏ گونه که در روایات از زنده ماندن حضرت مسیح(علیه السلام) ، به عنوان هدایت مسیحیان و ارجاع ایشان به پیروی از حضرت مهدی(علیه السلام) یاد شده؛ می‏توان سایر میراث‏ها را به عنوان وسیله‏ای برای اتمام حجّت بر آنان دانست.

برخی از آنچه در روایات مورد اشاره قرار گرفته، عبارت است از:

۶ـ۱٫ پیراهن رسول گرامی اسلام(صلی الله علیه و آله وسلم)
یعقوب بن شعیب از امام صادق(علیه السلام) روایت کرده است که به وی فرمود: «آیا پیراهن قائم را ـ که هنگام قیام می‌پوشد ـ نشانت ندهم؟ عرض کردم: چرا؛ پس آن حضرت جعبه‏ای را خواست و آن را گشود و از آن پیراهن کرباسی را بیرون آورد. آن را باز کرد که ناگهان دیدم در آستین چپ آن، آثار خون مشاهده می‏شود. سپس فرمود: این پیراهن پیامبر گرامی خداوند است؛ در روزی که دندان‏های پیشین آن حضرت ضربه دید. آن خون را بوسیدم و بر صورت خویش نهادم. سپس امام صادق(علیه السلام) آن را در هم پیچید و برداشت».۷
۶ ـ۲٫ عمامه پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلم) ،
۶ ـ۳٫ زره رسول خدا(صلی الله علیه و آله وسلم) ،۸
۶ ـ۴٫ سلاح حضرت رسول اکرم(صلی الله علیه و آله وسلم) ،۹
۶ ـ۵٫ پرچم پیامبر گرامی اسلام(صلی الله علیه و آله وسلم) ،۱۰
۶ ـ۶٫ سنگ حضرت موسی(علیه السلام) ،۱۱
۶ ـ۷٫ عصای حضرت موسی(علیه السلام) ،۱۲
امام صادق(علیه السلام) فرمود: «عصای موسی چوب آسی از یک نهال بهشتی بود. هنگامی که وی به سوی مدین می‌رفت، جبرئیل آن را برایش آورد و آن عصا همراه با تابوت آدم، در دریاچة طبریه (در شمال فلسطین) است و هرگز آن دو نمی‏پوسند و تغییر نمی‏یابند تا اینکه حضرت قائم هنگام قیام، آن دو را بیرون می‏آورد».
۶ ـ۸٫ انگشتری سلیمان(علیه السلام) ،۱۳
۶ ـ۹٫ تشتی که حضرت موسی(علیه السلام) در آن قربانی می‏کرد.۱۴
امام علی(علیه السلام) فرمود: رسول خدا(صلی الله علیه و آله وسلم) فرموده است: «المَهْدِی مِنْ وُلْدِی، تَکُونُ لَهُ غَیبَةٌ وَ حَیرَةٌ تَضِلُّ فِیها الاُمَمُ، یأتِی بِذَخِیرَةِ الاَنبِیاءِ فَیمْلاُها عَدْلاً وَقِسْطاً کَما مُلِئَتْ جَوْراً وَظُلْماً»؛۱۵ «فرزندم مهدی یک غیبت و حیرتی دارد که امت‏ها در آن گمراه شوند. او با ذخیرة پیغمبران می‌آید و زمین را پر از عدل و داد می‌کند؛ آن گونه ‏که پر از جور و ظلم شده باشد».
همان گونه که اشاره شد، شاید یکی از حکمت‏های این میراث داری، این است که پیروان تمامی ادیان، با دیدن میراث پیامبر خود، به حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) ایمان آورند و نیز اهداف حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) و قیام ایشان، در برگیرندة تمامی اهداف پیامبران بزرگ است. از این رو در آن هنگامه عظیم، آن حضرت با در اختیار گرفتن میراث پیامبران بزرگ، هدف خود را ـ که در واقع هدف جمیع آنان بوده است ـ تحقق می‏بخشد.

پی نوشت ها:

۱٫ ر.ک: کمال الدین و تمام النعمة، ج۲، ص۴۲۶،ح۲؛ کشف الغمة، ج۲، ص۴۹۸؛ دلائل الامامة، ص۲۶۸٫
۲٫ شیخ صدوق(ره)، کمال الدین و تمام النعمة، ج۱، باب ۳۱، ح۳٫
۳٫ نعمانی، الغیبة، ص ۲۳۹، ح ۳۱٫
۴٫ محمد بن حسن طوسی(ره)، کتاب الغیبة، ص ۴۶۷، ح ۴۸۳٫
۵٫ کتاب الغیبة، ص ۲۴۶، ح ۲۱۵؛ کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۴۴۱، ح ۱۲٫
۶٫ فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ص ۹۷٫
۷٫ الغیبة، ص ۳۵۰، ج ۴۲٫
۸٫ کافی، ج ۸، ص ۲۲۴، ح ۲۸۵٫
۹٫ الغیبة، ص ۳۴۹، ح ۴۰؛ کافی، ج ۸، ص ۲۲۴، ح ۲۸۵٫
۱۰٫ الغیبة، ۳۴۳، ح ۲۸ و ۴۳۵، ح ۱٫
۱۱٫ کافی، ج ۱، ص ۲۳۱، ح ۳٫
۱۲٫ کافی، ج ۱، ص ۲۳۱، ح ۱؛ الغیبة، ص ۲۳۸، ح ۲۸، کمال‏الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۳۷۶، ح ۷٫
۱۳٫ الغیبة، ص ۳۴۳، ح ۲۷؛ کافی، ج ۱، ص ۲۳۱، ح ۱٫
۱۴٫ کافی، ج ۱، ص ۲۳۲، ح ۱٫
۱۵٫ کمال‏الدین و تمام النعمة، ص ۲۸۷، ح ۵٫

نویسنده:خدامراد سلیمیان
منبع: درسنامه مهدویت۱-ص۲۴۴ تا ص

طبقه بندی: مهدویت،  بصیرت و آگاهی،  عرفان اسلامی،  گفتگوهای حکیمانه،  اهل البیت علیهم السلام،  تفکرات ناب شیعه، 
داغ کن:

نوشته شده در تاریخ : شنبه 2 دی 1391 | توسط : باقری | یاعلی()

[cb:post_author_photo_big]

[cb:post_body1][cb:post_body2]

[cb:post_continue_link]


طبقه بندی: [cb:post_category_name]، 
برچسب ها: [cb:post_tag_name]،
مطالب مرتبط: [cb:post_related_link_name]،
داغ کن:

نوشته شده در تاریخ : [cb:post_create_date] | توسط : [cb:post_author_name] | [cb:post_comment_text]([cb:post_comment_count])