با این کار، اجرِ زیارت قبر او برای تو مکتوب خواهد شد. و اجر هر زیارت، معادل یک حج و یک عمره است.»
طبقه بندی: اهل البیت علیهم السلام، بصیرت و آگاهی،
به اشتراک گذاری:
داغ کن:
| محبوب کنید ! : |
بحارالأنوار - ج 44 - ص 286
دانشنامه امام حسین (علیه السلام): ج9- ص390 – ح2695
طبقه بندی: اهل البیت علیهم السلام، بصیرت و آگاهی،
به اشتراک گذاری:
داغ کن:
| محبوب کنید ! : |
قُدسی شدن، تنها ویژه فرشتگان و آدمیان پرهیزکار نیست؛ آنجا که خواست خدا باشد، زمان و مکان و پدیده های به ظاهر بی جان نیز می توانند چهره ای قدسی به خود گیرند و مورد تکریم و اهتمام فرشته ها و انسان ها واقع شوند؛ روز بیست و پنجم ذی القعده، روز دحوالارض است. به تعبیر عارف بزرگ سید بن طاوس: «اِنَّ لِاَوقاتِ الْقَبُولِ اَسْراراً لِلّهِ جَلَّ جَلالُهُ ما تُعْرِفُ اِلّا بِالْمَنْقُولِ؛ همانا وقت های پذیرش را اسراری است که از آنِ خداست و جز به ایات و روایات شناخته نمی شوند». [1]
روز دحوالارض، مورد توجّه فراوان اهل بیت ـ علیهم السلام ـ بوده است و درباره
فضیلت ها و اعمال این روز احادیثی وارد شده است که در این نوشتار بدان اشاره خواهیم
کرد. مفهوم شناسی دحوالارض «دحوالارض را به گسترش زمین از زیر کعبه تفسیر کرده اند.»[2] امام رضا(علیه السلام) دراین باره می فرماید: «روز بیست و پنجم ذیقعده (روز دحوالارض) روز ولادت ابراهیم خلیل (علیه السلام) و عیسی مسیح (علیه السلام) است و روزی است که زمین از زیر کعبه گسترده شده است».[3] همچنین نقل شده است که در چنین روزی حضرت آدم (علیه السلام) به زمین هبوط کرده است.[4] |
ادامه مطلب
طبقه بندی: اهل البیت علیهم السلام، بصیرت و آگاهی،
به اشتراک گذاری:
داغ کن:
| محبوب کنید ! : |
دربان محضر حضرت علی بن موسی الرضاعلیه السلام شرفیاب شد و عرض کرد : چند تنی آمده و اجازه شرفیابی می خواهند ، خود را شیعه علی علیه السلام معرفی می کنند .
امام فرمود : بگو بروند ، کار دارم .
روز دوم آمدند و همان گونه با دربان سخن گفتند . جواب هم همان بود .
روز سوم آمدند و چنان گفتند و چنین شنیدند . تا دو ماه بر این منوال گذشت ، آنان هر روز می آمدند و سخن خود را تکرار می کردند ، ولی جواب همان بود .
وقتی که از سعادت زیارت آن حضرت ناامید شدند ، به دربان گفتند :
خدمت امام عرض کن ، ما شیعیان پدرت علی بن ابی طالب علیه السلام هستیم و بر اثر این که شما ما را به حضور نطلبیده اید مورد سرزنش دشمن قرار گرفته ایم ؛ اگر این باربر گردیم و موفق به زیارتت نشویم ، آن قدر شرمنده شده ایم که از شهر و دیار خودمی گریزیم ، چون طاقت شنیدن سرزنش های تلخ دشمنان را نداریم . امام هشتم اجازه داد . آن ها شرفیاب شدند . سلام کردند . امام جواب سلام شان را نداد و اجازه نشستن همادامه مطلب
طبقه بندی: اهل البیت علیهم السلام، بصیرت و آگاهی،
به اشتراک گذاری:
داغ کن:
| محبوب کنید ! : |
(یهود، نصارى و) كسانى كه به آنان كتاب (آسمانى ) داده ایم او (پیامبر اسلام ) را همچون پسران خود مى شناسند، و همانا گروهى از آنان با آنكه حقّ رامى دانند،كتمان مى كنند.(بقره، آیه 146)
نقل شده در یكی از عیدهای یهود پیامبر (صلی الله علیه وآله) همراه بعضی از یاران وارد كنیسه (معبد یهود) در مدینه شد، آنها از ورود پیامبر (صلی الله علیه وآله) خشنود نبودند. پیامبر (ص) به آنها فرمود: ای گروه یهود، دوازده نفر از خود را به من نشان دهید كه گواهی بریكتائی خدا و پیامبری محمد (صلی الله علیه وآله) بدهند تا خداوند خشمش را از تمام یهودیان جهان بردارد. آنها ساكت شدند و هیچگونه سخنی نگفتند، پیامبر (صلی الله علیه وآله) سه بار این مطلب را تكرار كرد آنها باز سكوت كردند. آنگاه پیامبر (صلی الله علیه وآله) فرمود: شما حق را كتمان كردید ولی به خدا سوگند حاشر و عاقب(القابی كه در تورات برای پیامبر آمده) من هستم ، خواه ایمان بیاورید یا مرا تكذیب كنید. سپس پیامبر (صلی الله علیه وآله) از معبد یهود بیرون آمد، هنوز چند قدمی نرفته بود كه مردی از یهود پشت سر حضرت آمد و گفت : ای محمد! بایست . پیامبر (صلی الله علیه وآله) ایستاد و سپس رو به جمعیت یهود كرد و گفت : مرا چگونه آدمی می دانید؟ گفتند:
به خدا سوگند در میان خود مردی آگاهتر از تو و پدر و جدت نسبت به كتاب آسمانی خود (تورات) نداریم ، سپس افزود: من خدا را گواه می گیرم كه او (پیامبر اسلام) همان پیامبری است كه در تورات و انجیل آمده است . یهود وقتی كه چنین دیدند به او (یعنی عبدالله بن سلام) گفتند تو دروغ می گوئی ، و او را بباد فحش و ناسزا گرفتند. رسول خدا (صلی الله علیه وآله) به جمعیت یهود فرمود: شما دروغ می گوئید(داستان صاحبدلان / محمد محمدی اشتهاردی)
در مجمع البیان از ابی عبیده جراح روایت آورده که گفت: به رسول خدا صلی الله علیه و آله عرضه داشتم کدام یک از مردم در قیامت عذابی سخت تر دارد؟ فرمودند: مردی که پیامبری را بکشد و یا مردی را به قتل برساند که امر به معروف و نهی از منکر می کند. آنگاه این آیه را تلاوت فرمودند:
الذین یقتلون النبیین بغیر حق ....(سوره مبارکه آل عمران. آیات ۲۱ و ۲۲)
ادامه مطلب
طبقه بندی: بصیرت و آگاهی، یهود،
به اشتراک گذاری:
داغ کن:
| محبوب کنید ! : |
تامل وتدبری بر حدیث امام صادق علیه السلام
نمازوجه و چهره دین است اگر چهره دین خدشه دار گردد گویا همه دین آسیب دیده است و شاید همین جایگاه کلیدی نماز در بین دیگر ارزشهای دینی باعث شده است که قرآن کریم و اولیای دین نسبت به استخفاف نماز هشدارهای جدّی و قاطعی داده اند:
قرآن می فرماید:ویل للمصلین الّذین هم عن صلوتهم ساهون2
وای بر نمازگزارانی که در نماز خود سهل انگاری می کنند.
یعنی نه برای اصل آن ارزشی قائلند، و نه به اوقات آن اهمیتی می دهند و نه ارکان و شرائط آن را به شایستگی رعایت می کنند.
در آیات و روایات عناوین: ضایع الصلاة3، تارک الصلاة4 سارق الصلاة5،صلاة کسالی6 و مانند آن آمده است که همه و همه گویای ناپسند بودن بی اهمیتی به نماز است و در زبان نورانی امام صادق(ع) هم موضوع استخفاف صلاة به کار رفته است:
انّ شفاعتنا لاتنال مستخفاً بصلاته7
شفاعت ما اهل بیت به کسانی که نمازشان را سبک بشمارند نخواهد رسید.
در حدیثی طولانی پیامبراکرم صلی الله علیه وآله در پاسخ دخترش فاطمه زهراسلام الله علیها که پرسیده بود: ای پدر جزای مردان و زنانی که نمازشان را سبک می شمارند چیست؟ فرمود: هر کس نمازش را سبک بشمارد خداوند او را به پانزده خصلت مبتلا می سازد: شش خصلت در دنیا، سه خصلت هنگام مرگ، سه خصلت در گور، و سه خصلت در قیامت هنگامی که از قبرش بیرون آید.
اما آنچه در دنیا به او می رسد:
ادامه مطلب
طبقه بندی: بصیرت و آگاهی، اهل البیت علیهم السلام،
به اشتراک گذاری:
داغ کن:
| محبوب کنید ! : |
بشر چه در گذشته وچه امروز وچه در فردای امروز دنبال حقیقت بوده وهست وخواهد بودواین عطش حقیقت یابی که در نهادوجودی انسان خفته است در طول تاریخ اسیر دامها وانحرافاتی شده است که میتوان علت بعضی از آن انحرافات را در بی اطلاعی از آموزه ای دینی ومعرفتی دانست وصدالبته که مشکل اصلی هم از اینجاسرچشمه میگیردوهمچنین یکی از عوامل هم که از عوامل بیرونی به حساب میاد بحث دشمن هستش.به طور کلی اگر بخواهیم یک تقسم بندی کلی داشته باشیم این انحراف ازحقیقت ،ریشه در دوعامل درونی و بیرونی دارد
انحراف از حقیقت
1)عامل درونی:بی اطلاع بودن از آموزه های دین.مخلوط کردن دین با هواهای نفسانی.کج فهمی در فهم دین و.....
2)عامل بیرونی:طرح وبرنامه ریزی دشمن در حوزه اندیشه های دینی مانند.شبهه سازی.وارونه نشان دادن دین.غیرعقلانی نشان دادن دین..نشان دادن تصویر خشن ومتحجرانه از دین.تربیت و نفوذ دادن انسانهای به ظاهر روشنفکردینی در معادلات دینی.ترویج بی بندوباری اخلاقی وجنسی بوسیله مقاله وتصویر وفیلم های مستهجن که غالبا در شرکت هالی سینمایی یهودی مسلک هالیوود ساخته میشود.ترویج فرقه ها وجریانهای کاذب در قالب دین ودین گرایی.
با یک نگاه به قران میتوان چهار رابطه را احساس کرد که انبیاهم دنبال مسیر سازی وتفکیک این ارتباطها با یکیدیگر بودند
1-رابطه انسان با خدا
2-رابطه انسان با انسان
3-رابطه انسان با خودش
4-رابطه انسان با طبیعت
.....
ادامه مطلب
طبقه بندی: بصیرت و آگاهی، عرفانهای کاذب،
به اشتراک گذاری:
داغ کن:
| محبوب کنید ! : |
